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“最炫文言風(fēng)”會(huì)登上微博熱門話題排行榜，是大家不容易想到的，而“無(wú)須煩惱，終有弱水替滄�！边@樣的歌詞翻譯博得“神馬”群類“翻譯得太美”的贊嘆，更是多少有些意外。這股導(dǎo)引網(wǎng)友興致高漲的風(fēng)潮，也晃動(dòng)了一些有文化的人，四方人家各表衷腸。有人認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，應(yīng)該點(diǎn)個(gè)“贊”，也有人歸之于淺嘗輒止的時(shí)髦，根本算不上文言文，還有高人覺(jué)得層次不夠——盡管比“低層次的消極性創(chuàng)造思維……有一定文化層次”。
各方觀點(diǎn)都有道理，只是大家可能沒(méi)有注意到，這股風(fēng)潮并不是沒(méi)來(lái)由地突然降臨。
在知識(shí)精英之外，漫溢網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言躁動(dòng)早有端倪，像“喜大普奔”（喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告的簡(jiǎn)化）之類。當(dāng)然，此類改良神思過(guò)頭，且跳出了語(yǔ)言文字本身的規(guī)范意義，姑且暫放一邊。從另外一系列對(duì)文辭的贊譽(yù)，或者勾起的韻味念想，恐怕就不得不承認(rèn)，語(yǔ)言文字的創(chuàng)新沖動(dòng)一直就潛藏在眼皮底下，比如受推崇的、既非文言文也不像白話文的方文山式歌詞，比如前不久中國(guó)好歌曲節(jié)目中霍尊演唱的《卷珠簾》廣受好評(píng)，主要的一條就是有“傳統(tǒng)文化的韻味”，這里所指多半就是帶有古文味道的歌詞，而不是旋律。諸如此類，實(shí)質(zhì)上表達(dá)的是人們對(duì)提升語(yǔ)言文字美感和效力的現(xiàn)實(shí)追求。
現(xiàn)在很多正式行文從語(yǔ)言文字的角度看，已不是一般的格式化，眾多的“講話體”冗長(zhǎng)乏味，八股化的文辭催人入眠，似是而非的文辭堆砌使本來(lái)應(yīng)該清晰簡(jiǎn)略的“精神”淹沒(méi)難尋，難免勾起“貧乏”的念想。另外一方面，被認(rèn)為凈化語(yǔ)言文字的“詩(shī)”細(xì)聲經(jīng)年，想把流行文化中的歌詞作為替代品的話，結(jié)果難料。再有諸多廣告體中的“非人類”語(yǔ)言，導(dǎo)致新青年求變?cè)谒y免：類似于“人艱不拆”（人生已經(jīng)如此艱難有些事情就不要拆穿）、“不明覺(jué)厲”（雖然不明白對(duì)方在說(shuō)什么但感覺(jué)很厲害的樣子）等不止搞笑那么簡(jiǎn)單。“土豪”之類曾經(jīng)泛濫至極的詞也新鮮地流行起來(lái)，使人不禁要問(wèn)咬文嚼字的大師們，在規(guī)范文字的檔口，可否業(yè)余做些“拋玉引磚”的事情呢？就像“最炫文言風(fēng)”那樣。
回溯一個(gè)世紀(jì)之前的語(yǔ)言文字較量，白話運(yùn)動(dòng)從形式上去掉了文言舊弊，于陳腐中“拯救”了文字。遺憾的地方是在剝奪舊文人特權(quán)、促進(jìn)文化知識(shí)普及的同時(shí)，一些東西也隨之被棄，比如文言的簡(jiǎn)略。雖然胡適先生用電報(bào)文字證明過(guò)白話在簡(jiǎn)短上并無(wú)劣勢(shì)，但從普遍的情形出發(fā)，應(yīng)該承認(rèn)古代書面語(yǔ)言在這方面確有自身的長(zhǎng)處。再有，書面文字和口語(yǔ)（白話）畢竟不同，在準(zhǔn)確表述上的推敲也要細(xì)致很多，沒(méi)有口語(yǔ)的隨意，況且文言文縝密推敲了上千年。我們走得太遠(yuǎn)了，或許該停下來(lái)回味一下經(jīng)過(guò)的風(fēng)景。
也許是對(duì)僵化語(yǔ)言的叛逆思維，不過(guò)我更愿意相信“文言風(fēng)”真實(shí)反映了美化語(yǔ)言文字的愿望，盡管它是由草根掀起的。
換個(gè)角度看，借助傳統(tǒng)的文言來(lái)改造現(xiàn)行的文字，未必就不是適當(dāng)?shù)牟呗�。文言之艱澀在很大程度上是通假和生僻字造成的，只要能夠消除這些沉疴，古文的優(yōu)美、流暢顯而易見(jiàn)，延伸到詩(shī)詞，也許還有更佳的韻味，像“卷珠簾”。至于是不是“炫而無(wú)言”、“語(yǔ)言的貧困”，就不要苛責(zé)了，精英們要是不忍看下去，就自己動(dòng)起來(lái)，為祖國(guó)的語(yǔ)言更流暢、更優(yōu)美、更精確、更細(xì)致、更科學(xué)出點(diǎn)力。
