聽聞人口不到100萬的湖北省黃梅縣，竟擁有黃梅戲、黃梅挑花、禪宗祖師傳說、岳家拳等4項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“我國現(xiàn)在總共才有1557項國家級非遺項目啊！”記者們很是驚訝。

“您這邊有沒有了解這4項非遺的專家，可以給我們介紹？”在黃梅縣博物館，記者看著4項非遺相關(guān)的展品，咨詢講解員。

“不用特意去找專家，在我們這兒，4項非遺人人都知道，處處都能看到?！敝v解員洪林玉也是黃梅本地人，她自信地說。

“滿城皆是戲中人”

洪林玉的話很快就得到了驗證。

4月12日下午，朱錦霞像往常一樣提前到了演出現(xiàn)場。她選好合適位置，準備好充電器，調(diào)試手機，準備直播。

從去年9月以來，這是她第75次直播湖北黃梅戲藝術(shù)劇院的演出，賬號積累了4萬多名粉絲，“黃梅戲是一旦你接觸，就會愛上的東西”。

朱錦霞介紹起黃梅戲如數(shù)家珍。“黃梅戲原來也叫采茶戲，是中國五大劇種之一，它就是發(fā)源于湖北黃梅，傳唱度很高，不止當?shù)厝讼矚g，在世界各地都有戲迷。把黃梅戲傳承下去，也是我當初做直播的初衷?！?/p>

湖北黃梅戲藝術(shù)劇院于1955年正式建團，脫胎于1949年當?shù)氐囊粋€戲劇班。去年這家劇院升了格，成為省級院團。

“在我們這兒，只要是黃梅戲演出，人都不會少?！秉S梅戲藝術(shù)劇院院長余文新介紹說，每到年后，他都不敢在劇院里呆著?！案鞔甯麈?zhèn)的人都來找，希望能把戲送過去，往往到了一個村，說是演三場，一演就要演上五六場才能被‘放過’?！庇辔男抡f的時候分明有點小驕傲，“有一位青島戲迷為了看春節(jié)大戲，大年三十從家坐火車特地來黃梅看戲，一直到初七才回家，初八上班?！?/p>

“好！”黃梅縣余家村的戲一曲結(jié)束，掌聲此起彼伏?！盀榫壤罾呻x家園，誰料皇榜中狀元”，3歲的囡囡在奶奶懷里也跟著唱起來，小手還跟著臺上的演員比劃著，一招一式，有板有眼。

臺上的周洪年9歲開始學唱黃梅戲，15歲考上黃梅戲藝術(shù)劇院，到現(xiàn)在已經(jīng)唱了50多年戲，是黃梅戲國家級非遺傳承人。

“兒子小時候，我和他說要是以后學唱戲就打折他的腿?！庇浾吒械胶芷婀?，唱黃梅戲唱成“頂流”的周洪年怎么會有如此想法。

“學戲難，就算是學成了，成了角兒，靠唱戲養(yǎng)家糊口也太辛苦了?！闭f起年輕時候吃過的苦，周洪年依然歷歷在目。

可偏偏天意弄人，兒子周信德一心要學戲，“一開始我堅決不同意”。周洪年說，放狠話沒用，好言相勸也不行，只好隨兒子去了。

“沒想到他不僅自己學了黃梅戲，還帶回來一個唱黃梅戲的兒媳婦?！敝芎槟暾f起這段往事，無奈地搖了搖頭，可是臉上流露的笑意滿是自豪。1995年出生的兒子周信德，已經(jīng)是黃梅戲的縣級非遺傳承人了。“現(xiàn)在不一樣了，不愁吃不愁穿，孩子干自己熱愛的事，干勁兒足得很?！?/p>

像是冥冥之中自有天意，周洪年一家跟黃梅戲的緣分也延續(xù)了下來?，F(xiàn)在，周家3歲的小孫子已經(jīng)可以把幾出經(jīng)典的黃梅戲整段唱下來了。兒媳劉丹說：“小朋友已經(jīng)成了當?shù)氐男∶耍袝r候帶他上街，街坊鄰居看見了就會讓他來一段?！?/p>

當被問及對未來的期待，周洪年說：“我這輩子拿過很多獎，但還沒拿過梅花獎，如果以后家里人能拿到這個獎就好了?！闭f這話時，他的目光沒離開過孫子。

“黃梅有女皆挑花”

“刺繡重刺，挑花重挑。黃梅挑花最早是農(nóng)家姑娘們用針在藏青色的土布上挑制的圖案，用來作頭巾、衣邊或門簾等?！秉S梅挑花非遺傳承人洪利拿起手邊一幅完成了一半的《女駙馬》，熟稔地為大家介紹。

早在2006年，黃梅挑花就入選了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖說“黃梅有女皆挑花”，在黃梅本地也很少有人專門將挑花作為職業(yè)。

“知道我辭職做挑花后，我媽一天打電話罵我三次?！焙槔呅呎f。

家人的反應(yīng)不難理解。在辭職之前，洪利是互聯(lián)網(wǎng)大廠的員工，在深圳已經(jīng)工作了7年，月薪六七萬元。

她的辭職用“一眼萬年”形容似乎都不足夠，一次出差去上海，偶然看到了法式刺繡的展覽，“一下子就被迷住了”。

當時，香奈兒旗下的一家刺繡工坊恰好在招生，全日制學習3個月，學費4萬元，“我一秒鐘都沒猶豫地交了錢”，說起那個看起來像是被沖昏頭腦的決定，洪利滿臉坦然。就是那段經(jīng)歷為她后來創(chuàng)新黃梅挑花技法寫下了前序。

相比于看上去奢華的法式刺繡，黃梅挑花顯得更加樸素，似乎也和“高級感”不搭。但學了3個月法式刺繡就被破格留在工坊任教的洪利卻越發(fā)覺得，黃梅挑花里蘊含的中式美學一樣可以躋身高端市場。

資料少，又難找，洪利只能自己琢磨。“剛學的時候，為了弄清楚一個走線，熬到凌晨四五點是常事，但我沒覺得累?！焙槔恼Z氣里充滿感慨。

找民間高手學藝，也不是件簡單的事。為了找到她們，洪利想了各種辦法。“為了學挑花，我就跟她們一起到田里。等她們有空了，再問上幾句。”

“很長一段時間，根本沒掙到錢，甚至投入的積蓄也沒掙回來?！北M管如此，洪利也沒想過放棄，她堅信黃梅挑花有獨特的價值，值得被更多人看到。

終于，功夫不負有心人，2021年，洪利突破了挑花技法上的瓶頸，弄明白了挑花的一個重要技法——“鎖編花”。時隔3年，當時的情景，洪利仍然記得很清楚，“那是凌晨4點，挑花的時候突然就覺得手、布、線合成了一體，那種感覺可能就是傳說中的‘心手合一’吧”。

“凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必然。”用沈從文這句話來形容洪利和黃梅挑花之間的緣分，恰到好處?！拔艺娴暮苄疫\”，這句話洪利說了好幾次。

如今，洪利的手工坊已經(jīng)培訓了2000多位學挑花的學生?；剡^頭看，從開始接觸刺繡到成為黃梅挑花的傳承人，洪利只用了5年。

名聲越來越大，洪利接到的參展邀請也越來越多，她的作品被選送參加第九屆全國非遺聯(lián)展。去年，她還參加了對口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，帶去的挑花作品售罄。洪利說，今年她們還計劃出國參展。

岳家拳與精忠報國

“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！”提到《滿江紅》中這激昂向上的幾句詩，總會讓人心潮澎湃。

除了岳母刺字的故事、英勇抗金的事跡，岳飛還給我們留下了一份寶貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——岳家拳。

岳家拳，又稱岳武穆武藝，是岳飛及其麾下的岳家軍將領(lǐng)，在行軍打仗過程中總結(jié)、提煉的一種拳術(shù)，在《武穆遺書》中有詳細記載，至今已流傳了800多年。

“根據(jù)《岳氏宗譜》等資料記載：岳飛生前曾將其畢生研究整理的岳家拳譜傳給四子岳震、五子岳霆。岳飛遇害后，二人在隱居黃梅縣聶家灣期間，整理出了《岳家拳譜》。在黃梅駐守的岳家軍就地解散，但岳家拳卻流傳了下來?！焙榱钟窠榻B道。

雖然將士們解甲歸田，但心中始終記掛著岳飛，他們時時不忘練武。在他們的影響下，習武練拳也在聶家灣和周邊一帶蔚然成風。

“從學會走路開始，我就跟爺爺學武練拳，到現(xiàn)在已經(jīng)有50多年了?！崩捉艿南茸媸窃里w麾下一位戰(zhàn)將，精通岳家拳。

為了讓更多人了解岳家拳，從北上廣深到三四線城市，從香港到臺灣，雷杰的足跡可以說遍布全國。從小學到大學，從兒童到中年，雷杰都教過。除了對岳家拳感興趣的普通人，雷杰還教了一批特殊的學生——軍人。

“岳家拳來源于軍中，又回歸軍中?！崩捉茏隽诉@樣一個簡單總結(jié)。在駐港部隊，他前后呆了近兩年，主要教特種兵。有一年，駐港部隊在舉辦軍營開放活動時展演了岳家拳，現(xiàn)場有3萬多人。至今，雷杰依然記得當時的震撼場面。

“岳家拳在實戰(zhàn)中發(fā)展形成，所以在攻防上手法靈活多變，出手快，一招一式都講究實用。”雷杰介紹，“此外，岳家拳還涵蓋了內(nèi)家功法，注重‘內(nèi)養(yǎng)外練，內(nèi)壯外強’”，可以減緩疲勞，促進新陳代謝。

如今，岳家拳已從當初保家衛(wèi)國的制勝法寶演變?yōu)槠胀ㄈ藦娚斫◇w的日常鍛煉，但始終不變的是對“精忠報國”這份愛國主義精神的認同。這份歷史文化記憶早已鐫刻進人們心中，被時光的長河滌蕩沖刷著，顯得更加深厚而雋永。

“黃梅兩祖庭，中華禪宗傳”

“本來無一物，何處惹塵埃”，這是人們耳熟能詳?shù)膬删滟首?。寫出這兩句偈子的六祖惠能將印度禪宗逐漸中國化，而惠能正是在黃梅得法，接受了衣缽。

六大禪宗祖師中，四位祖師都跟黃梅有關(guān)，除了六祖慧能傳承衣缽，三祖也在黃梅修行過，四祖道信、五祖弘忍在這里創(chuàng)立了祖庭。因此，黃梅民間也流傳著“磚瓦東山行，無處不逢僧”的說法。

現(xiàn)在，四祖寺、五祖寺仍然在黃梅縣。宋英宗御賜的“天下祖庭”碑刻就在五祖寺大雄寶殿前，而另一側(cè)，是宋徽宗御賜的“天下禪林”碑刻。

到底，什么是禪？

“禪文化發(fā)展到現(xiàn)在，它更像是一種思維，而不是一種教派。它講究明心見性、直指本心?！倍U宗祖師傳說市級傳承人陳章華說。這話是說讓人摒棄雜念，找回本性，看清自己的內(nèi)心。

黃梅縣東山問梅村里的景象，似乎已經(jīng)為禪文化作出了生動的注解。在這里，沒有喧囂的商業(yè)街，沒有熱鬧的叫嚷聲，沒有絢爛的霓虹燈，有的只是在手工坊里安靜做著挑花的手藝人，聚在商鋪前的小桌一起下著象棋的大爺，還有撐著太陽傘漫步在巷子里、拿著小圓扇坐在湖畔吹風的游客。

“禪宗文化從寺廟的修行變成了黃梅人修身養(yǎng)性的生活方式，表現(xiàn)出了人們對寧靜淡泊生活的內(nèi)心向往?！标愓氯A這樣解釋。

禪宗文化為何會興盛于黃梅？

“原因很多?！标愓氯A說，“首先，黃梅地處長江中游，山林茂密，交通便利，所以四祖五祖會把祖庭選在黃梅。同時，黃梅是鄂、贛、皖三省交界處，荊楚文化、吳越文化等多種文化在此交融。當然，還有黃梅對多元文化的包容。因此，禪宗文化就在黃梅發(fā)展興盛?！标愓氯A細致分析了原因。

“挑水砍柴無非妙道，行住坐臥皆是道場。”這是五祖寺里大理石門框上刻著的一副對聯(lián)，它也恰好說明了禪與生活的關(guān)系。禪宗很接地氣，好像并沒有那么神秘，它強調(diào)的就是在生活的點滴中修煉內(nèi)心。

一代人點燈，一群人傳承

2012年，黃梅戲藝術(shù)劇院耗時4年創(chuàng)作的作品《傳燈》登上了國家大劇院，這是一部以禪宗人物為主要人物創(chuàng)作的黃梅劇。

“傳燈”這個主題，似乎也正好與黃梅本地對非遺文化的傳承兩相呼應(yīng)。

如今，黃梅縣政府正著手把黃梅打造成全國戲鄉(xiāng)。黃梅戲藝術(shù)劇院全年演出千余場，并特別推出了特色品牌“過大年唱大戲”，每年正月初三到二月初三連續(xù)一個月，都會在可容納1000多人的大劇院舉辦演出。

“每周末都有小劇場段子戲，日常也有文化下鄉(xiāng)惠民演出，只要戲迷想，就能聽到黃梅戲?！秉S梅縣委宣傳部常務(wù)副部長王政說，“在黃梅，會唱戲是招商干部的合格標準。通過集中教學，黃梅的招商干部每人至少會唱3段戲。”

正是觀眾對黃梅戲的熱愛和支持，讓黃梅戲人意識到自己肩上沉甸甸的責任?！澳憧粗_下擠滿的觀眾，就想演得更好一點?！眲⒌ふf。

隨著短視頻、直播的火爆，劇院的一些演員也注冊了短視頻賬號。現(xiàn)在，黃梅戲演員周瑩的抖音賬號“@黃梅戲 大寶寶”已經(jīng)有130多萬名粉絲，基本上每晚都會從9點直播到12點?！耙幌氲绞窃谧鲎约合矚g的事，傳承戲曲文化本身也很有意義，就覺得再辛苦也值得?！彼f。

如今，劇院的臺柱子周洪年已經(jīng)退休，但他只要有時間，依然會來劇院指導年輕演員唱黃梅戲?！包S梅戲已經(jīng)融入了我的血液，即使不在舞臺，這戲，我還是要唱一輩子。”周洪年的眼神里依然堅定。

“我從電視上看到了有關(guān)黃梅挑花的宣傳，就找過來跟洪老師學?！蓖跫t是洪利最早的一批學生?，F(xiàn)在，王紅已經(jīng)是工坊里的“大師姐”，“原來一說話就會害羞的她，除了做挑花，現(xiàn)在也開始帶學生，可以掙課時費了”。洪利的語氣里滿是欣賞。

工作時間相對自由，方便照顧孩子，和王紅一樣，做挑花成了很多黃梅縣留守婦女的選擇。因為黃梅挑花，原來沒有收入的她們，做得好一年能有七八萬元的收入，有些人甚至成了家里的經(jīng)濟支柱。

現(xiàn)實點說，做挑花是為了生活，但洪利始終覺得她們對黃梅挑花有一份情感?！斑€是喜歡的”，在工坊，一位跟丈夫遷居到本地的四川姑娘做著挑花的雙手沒有停，雙眼也沒離開過布，只是輕聲喃喃了一句。

當初，洪利入不敷出的個人工坊，現(xiàn)已發(fā)展為設(shè)有幾家分店的手工坊，一年的產(chǎn)值差不多有200萬元。如今，洪利也在思考怎么把黃梅挑花融入當代人的日常生活中。

“之前在互聯(lián)網(wǎng)工作，我就想了一個‘黃梅+’的模式”，就是將黃梅挑花和現(xiàn)代元素結(jié)合，比如將挑花作為裝飾做成墻面、燈罩、匾額等等。不久前就有顧客找到她，定制挑花的窗簾。“有點像‘高定’了”，她戲言。

雷超從出生那一刻就被父親雷杰寄予“傳承岳家拳”的厚望。到雷超這兒，已經(jīng)是第27代了。和父親一樣，雷超也從小開始學習拳法。和老一代不同的是，在當?shù)卣闹С窒?，雷家父子將岳家拳的傳承帶出了縣，帶出了省，帶出了國，被選派參加400多個國家級、省級以上非遺項目展演，雷杰甚至還在美國、德國等國家收了弟子。

“傳承岳家拳，除招式外，更重要的是內(nèi)在的文化精神?！崩壮f?，F(xiàn)在，他是黃梅縣岳飛小學的岳家拳教練，專門教岳家拳這門必修特色課。每周，雷超還會去其他中小學教授岳家拳這門特色體育課。孩子們的訓練聲一遍遍在操場回響，岳家拳也將會一代代傳下去。

“花中有戲，戲中有花”

黃梅縣正借助文化的翅膀，走特色發(fā)展之路，旅游成為縣域經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。依托非遺文化，黃梅縣與文旅公司合作，8年共投入32億元開發(fā)五祖非遺文化旅游區(qū)，東山問梅村就是其中的核心項目。

洪利的一家工坊就開在東山問梅村。一進工坊，店里的一幅幅作品詮釋了“花中有戲，戲中有花”。只見一副挑花圖上，周圍被八角花瓣圍成一團花簇，中心處左邊一個頭戴藍色帽子、身穿藍色衣服的小人兒朝左邊單膝跪地，頭望向右邊身穿紅色衣服的小人。身著紅衣的小人頭戴鳳冠，左手舉著折扇。圖上方用黃底紅線繡著“及第狀元”的字樣，圖中繡的正是黃梅戲的經(jīng)典劇目之一《女駙馬》。

與此同時，黃梅戲的戲服和道具也有不少用到了黃梅挑花。除了有戲，挑花里還有禪文化，比如萬字紋（卍）是挑花中常見的圖案。

是什么讓這些非遺文化如此和諧地交融在了一起呢？

中國通俗文藝研究會常務(wù)理事、國家一級作家黃梅人周濯街給出了答案：“說到底還是現(xiàn)實生活。一方面由于黃梅恰好處于長江流域，‘七年發(fā)六水，十有九荒年’是這里的真實寫照。飽受洪災襲擾的黃梅人生活陷入窮困，想辦法苦中作樂。衣服破了就補，又想補得好看，于是就發(fā)明了挑花。沒有錢就賣唱，于是便出現(xiàn)了黃梅戲的雛形。另一方面，這里地形多樣，涵養(yǎng)了黃梅人包容開放的性格。外來的文化岳家拳，留下來學，正好能強身健體，振奮精神。前來向禪宗取法的弟子，也讓禪文化能發(fā)揚光大?！?/p>

周濯街說起黃梅的4項國家級非遺文化，做了這樣一個總結(jié)：“這4項非遺，與其說是傳承一針一線、一招一式，不如說是傳承一份歷史記憶、一種精神力量。這種力量讓人在經(jīng)歷挫折時，依然能保持樂觀，保持熱愛，選擇堅守初心，克服萬難，將文化的火種一代代傳下去?！?/p>

事實上，除了4項國家級非遺，黃梅縣還有2項省級非遺，8項市級非遺?！霸邳S梅我們看到了一個生動的活態(tài)傳承的例子。”中央民族大學民族學與社會學學院教授張青仁認為，將非遺保護與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，融入地方社會生活、文化傳統(tǒng)，把廣大群眾納入到非遺傳承的主體中，這是對非遺文化本土性、人民性的弘揚。

“黃梅非遺對每一位黃梅人來講，都是剪不斷的文化之根、抹不去的故園之情。”黃梅縣委書記劉欲曉說，依托“精忠文化”等資源，黃梅打造了現(xiàn)代版“抗金城”，開發(fā)了禪文化、挑花等文創(chuàng)產(chǎn)品，推出全國黃梅戲愛好者藝術(shù)節(jié)等群眾性文化活動，“黃梅縣傳承非遺的風華故事還在繼續(xù)，在未來的日子里，黃梅縣會繼續(xù)堅守使命，讓非遺‘活化’傳承，代代相傳，生生不息?！?/p>