“回望歷史，中秋節(jié)作為一個特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，跨越時(shí)間、地域、民族、文化的阻隔，承載著大家共通的文化記憶與情感認(rèn)同。”陜西民俗專家，從事非遺保護(hù)工作36年的西安市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任王智告訴記者。

王智曾走訪了陜西及全國3000多個村落，調(diào)查尋訪民間藝人5000余人，為非遺博物館收集實(shí)物2萬余件，被譽(yù)為“陜西非遺百科全書”。

王智從他收藏的兩大籃子與中秋有關(guān)的民俗物件中拿出一張硬紙畫，“這是一張上世紀(jì)五六十年代的西安戶縣農(nóng)民畫，畫的上半部分可以看到嫦娥、玉兔的形象，下半部分是一大家人圍坐著石榴樹下賞月，桌上擺在各種糕點(diǎn)、瓜果等，大人們環(huán)抱著孩子，指向天空，孩子們則順著手指方向仰頭看過去?！蓖踔钦J(rèn)為，這張農(nóng)民畫生動傳神再現(xiàn)了人們豐收的喜悅。

談到中秋節(jié)慶祝豐收的傳統(tǒng)，便離不開對于中秋節(jié)起源的說法，綜合各種觀點(diǎn)，都離不開古代勞動人民對月亮和土地的崇拜，包括古代帝王要冬祭天、夏祭地、春祭日、秋祭月?！耙?yàn)榍锾煲话闶鞘斋@的季節(jié)，老百姓們靠天吃飯，則要拜月以祈禱豐收?！蓖踔钦f。

在我國古代，還有關(guān)于春社日和秋社日的說法，這兩天與春分和秋分基本接近，偶爾也會重合。以秋社日為例，秋社日就在中秋節(jié)前后，今年恰好與中秋節(jié)重合。在古代農(nóng)業(yè)社會，春秋都會祭祀土地，土地被稱為“社”，秋天祭祀土地的日子則被稱為秋社日，因?yàn)榍锾煲S收了，人們感恩土地、回報(bào)土地，所以這天也是農(nóng)民們關(guān)于豐收的狂歡節(jié)，大家喝社酒、唱社戲、分社肉、吃社糕……

“月亮爺，丈丈高，騎白馬，帶腰刀……扎個麻花嗞嘍嘍，你一個，我一個，給念書娃娃留兩個?！泵磕曛星?，王智總喜歡用陜西方言為大家吟唱這首關(guān)中民謠。吟唱完后，王智總會提醒道，“這個民謠源于人們對月亮的崇拜，在關(guān)中地區(qū)，人們一般將月亮稱為‘月亮爺’，而中秋節(jié)自古以來就是一個團(tuán)圓的節(jié)日。在古代，中秋節(jié)當(dāng)天，孩子在外讀書、趕考等無法回來，也會給他們留一些月餅?！?/p>

朝鮮的“秋文節(jié)”，大家吃松餅，并且互贈親朋好友，晚上則賞月、玩拔河比賽、表演歌舞等；日本有“月圓節(jié)”，晚上全家人聚在庭院，賞月、拜月、舉行酒宴、慶賀豐收；還有越南的“中秋節(jié)”、老撾的“月圓節(jié)”、柬埔寨的“拜月節(jié)”、泰國的“祈月節(jié)”等，祭月、賞月、團(tuán)聚吃月餅，期盼團(tuán)圓美好的意涵都大同小異。

“舉杯邀明月，對影成三人”“但愿人長久，千里共嬋娟”“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”……古代文人墨客們關(guān)于中秋的詩歌，背后也都包含著希望“圓滿”的文化心理。

“以上敘述中秋的團(tuán)圓，是一種家庭內(nèi)部的‘小團(tuán)圓’，但隨著歷史的發(fā)展，中秋節(jié)逐漸有了一種家國‘大團(tuán)圓’的內(nèi)涵，這在如今海外華僑同胞那里體現(xiàn)得尤為明顯?！?/p>

2017年，在一個中秋晚會的節(jié)目里，王智講述了中秋節(jié)的其中一個典型符號——團(tuán)圓饃，并以陜西方言說童謠《月亮爺》。之后，多位海外華僑打來電話，大家向他述說著感動，述說著對祖國的思念和熱愛。在王智看來，那一刻，這種情思以中秋節(jié)的一輪圓月為紐帶，家國情懷被體現(xiàn)得淋漓盡致。

此外，對于中秋節(jié)背后的文化心理和家國情懷，王智給出了更多解釋，古人中秋拜月，蟾宮折桂這個成語也很有深意，一方面古代科舉制度的鄉(xiāng)試在中秋前后舉行，另外蟾蜍本身就是一個關(guān)于月亮的符號象征，折桂是指科舉考試高中。之所以會有這個詞，不僅因?yàn)榭婆e考試的鄉(xiāng)試在8月中旬，更是古代的學(xué)子期盼從此刻開始，高中舉人，一步步踏上為國效力之路，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。

有傳說月餅是唐朝軍隊(duì)的祝捷食品，八月十五日唐軍凱旋，唐皇將月餅賞賜給將士，并指著一輪明月說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”；作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》習(xí)俗，規(guī)定中秋節(jié)祭祖不僅要祭自己的祖先，還要祭祀別人祖先，這里面既包括中國的禮儀文化，又是中華民族同宗同源的體現(xiàn)。