生命的真諦是什么？我們應(yīng)該怎么過好這一生？幸福應(yīng)該以什么樣的方式追求？這些終極追問，亦是古今中外圣哲先賢念茲在茲的思索，團(tuán)結(jié)出版社出版的《遇見自己 遇見幸?！芬粫髡叱躺黉h教授以其真摯且生動的筆觸試圖帶著大家一起找尋答案。

希臘德爾斐神廟上鐫刻著一句話：認(rèn)識你自己。這句具有本體論意義的名言，標(biāo)識了人類自身的理性覺知是一切智識之源。只可惜很多人終其一生都沒有面對過自己的內(nèi)心，也沒有真正認(rèn)識自己，渾渾噩噩地虛度光陰，更有甚者“以其昏昏，使人昭昭”。而我們的文化強(qiáng)調(diào)“自知者明”，能夠做到對自己的靈明覺知是何其艱難又何等重要。這種“自知”在終極意義上就是了悟自己的天命，進(jìn)而達(dá)到萬物與我并行，天地與我為一，參天地化育的境界。

這種境界在作者看來就是首先要認(rèn)識到我本自具足，一切都在我之內(nèi)，心外無物。而找到本自具足的自己要有“三顆心”，一是決心，此心決定了行動力；二是信心，此心體現(xiàn)了抗挫力；三是耐心，此心決定了持續(xù)力。有了“三心”才能找到自身“熱愛”和“堅持”的兩種生命狀態(tài)。在個體的生命成長中，擁有熱愛、做到堅持是一件多么重要且幸運(yùn)的事情。擁有熱愛的人一定是專注的、投入的、享受的、快樂的，是熱血沸騰、激情滿滿的；做到堅持的人一定是勇敢的、堅毅的、認(rèn)真的、豐富的，是充滿成就感的、有故事的。最重要的是在這個過程中，你面對自己、認(rèn)識自己、成為自己、實現(xiàn)自己、超越自己，也就是真正地遇見自己。

“遇見自己”方能引導(dǎo)自己與眾生“遇見幸?！薄Ｊ裁词切腋?？亞里士多德認(rèn)為“幸福是一種美德”，倡導(dǎo)人類以一種善良、正直、理性、中庸的方式存在并踐行道德。在東方哲學(xué)中，我們對幸福的理解是《尚書·洪范》所載的“五?！保阂辉粔郏桓?，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?？梢哉f，福壽綿長、錢財富足、身心康寧、品德高尚、安詳離世是我們畢生期盼和追求的美好境遇，也是衡量是否幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)。在我們的價值體系中獲得幸福的方式是具有倫理意義的實踐標(biāo)尺，正如在龍場悟道的王陽明倡揚(yáng)“知行合一”的心法以求“明心見性”，在物質(zhì)主義、消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，現(xiàn)代人追求和獲得幸福更應(yīng)體悟和踐行融入生命、融入生活的“知行生活道”。

作者強(qiáng)調(diào)的“知行生活道”就是成為有道之人，過上幸福生活；追求幸福的“有道之人”就是要做真人、做大人、做頂天立地的人、做有情有義的人?！靶腋Ｉ睢笔菑摹吧硇撵`事能”五個維度扎根生活，做到“一事一覺”“一知一行、當(dāng)下圓滿”。作者多年的生命實踐幫助大家找到了體悟幸福的密鑰。正所謂“人生處處是道場”，于事上磨，于心中修，于塵中煉，不斷地在行、住、坐、臥，工作、學(xué)習(xí)、生活的一切凡塵俗世中體悟生命、覺察內(nèi)心才是獲得幸福、傳遞美好的通達(dá)之道。當(dāng)然，人是社會中的人，單個人的幸?？偛患叭后w的幸福感更豐富、更持久，所以作者倡導(dǎo)的“知行生活道”是志同道合的一群人相互給予、相互成就，是以誠實、尊重、獨(dú)立、陪伴、托起為價值歸依，以有道、有愛、有品、有料、有趣為群體宗趣，大家在這樣充盈、正向、美好的能量場域中彼此賦能，共同成為最具幸福感的人。

很高興閱讀《遇見自己 遇見幸?！芬粫?，也讓我在不惑之年制心一處，靜心思索如何過好自己人生的下半程，始終成為發(fā)光且照亮別人的幸福之人。