關(guān)于黃梅戲發(fā)源地的問題，不僅安徽老一輩的藝術(shù)家和學(xué)者們早有共識，而且國家在黃梅戲非遺的歸屬上也作了定論，即“黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽”。但湖北黃梅到底起源了什么？青年學(xué)者梅杰的《黃梅戲源流考辨》（華中師范大學(xué)出版社）給出了自己的答案，同時開啟了我國黃梅戲歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究方向。

梅杰善于運(yùn)用歷史文獻(xiàn)進(jìn)行立論，還原歷史本來面目。當(dāng)一個歷史事實出現(xiàn)了不同表述的情況下，就得運(yùn)用偵探破案時用的技術(shù)，對“證據(jù)”進(jìn)行剖析評判，去偽存真，還原歷史的本來面目。梅杰就是這樣的。他把一系列“孤證”集中起來變成“證據(jù)群”，使分散的證據(jù)歸納成“證據(jù)鏈”，并將無序的證據(jù)按照事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行排序，從而顯現(xiàn)出了黃梅戲發(fā)展的內(nèi)在邏輯性。面對完全對立的證據(jù)時，梅杰則將二者的內(nèi)容通過時間的先后、證據(jù)可靠性的評判、證據(jù)與環(huán)境條件的吻合等方面進(jìn)行剖析，從中得出正確的結(jié)論。這本書中的《黃梅戲起源的若干史料考辨》《黃梅戲名稱的形成與確立》《大數(shù)據(jù)視野下的黃梅戲歷史研究》等文章，就是運(yùn)用這些方法進(jìn)行甄別剖析的，得出的結(jié)論自然也是可信的了。

尤其值得稱道的是《大數(shù)據(jù)視野下的黃梅戲歷史研究》一文，達(dá)9萬字，匯編了歷朝歷代數(shù)百年的黃梅戲文獻(xiàn)，以時間為序，向讀者呈現(xiàn)了脈絡(luò)清晰的黃梅戲歷史，并對大量關(guān)鍵歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行了考證，通過指出史料間的自相矛盾，質(zhì)疑了程福香、蔡仲賢的生平年代，懷腔的形成時間，丁永泉進(jìn)安慶和上海唱黃梅戲的歷史影響等，令讀者耳目一新。

就湖北而言，大量的歷史證據(jù)證實了早在400年前，黃梅戲就與漢劇、花鼓戲一起在鄂東系列民歌“哦呵腔”基礎(chǔ)上形成并逐漸發(fā)展起來，并向周邊各省流傳。在梅杰的書中，他披露了大量全國各地記載黃梅戲在不同地方傳播、演出的歷史文獻(xiàn)。其實，還有黃梅戲代表人物代代相傳的譜序為證，有歷代知名戲班在不同地方演出、傳藝的記載為據(jù)，更有大量在鄂東真實故事基礎(chǔ)上編寫而成的《張朝宗》《於老四》《蔡鳴鳳》等大批劇目為證，以及在“哦呵腔”聲腔體系影響下形成的楚劇、荊州花鼓戲、東路子花鼓戲等，都有相同聲腔，如二行、三行、火攻、八板、陰司腔、花腔、彩腔，及相同的腔體組合形態(tài)為證，這將在我的《黃梅戲的發(fā)源與流變》（江西高校出版社即將出版）一書中深入展開?？梢哉f，黃梅戲發(fā)源、形成于湖北黃梅縣一帶是有理有據(jù)的。

梅杰雖然指出黃梅戲發(fā)源于黃梅縣，但他并沒有否認(rèn)黃梅戲成熟發(fā)展于安徽，并指出安慶是湖北黃梅走向安徽合肥的橋梁，有著重要作用。梅杰只是不想讓人改變歷史，因此他把自己的文章結(jié)集成書，不僅順理成章，也是非常必要的。