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　　“因?yàn)槭菍W(xué)中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個(gè)字不對(duì)勁。”日前，在重慶大學(xué)中文系讀大三的小趙被一組雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四個(gè)大字引起了大家的討論。對(duì)此，管理部門表示：昭君生活在塞外，應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的。（5月22日重慶晨報(bào)）

　　“昭君出塞”“蘇武牧羊”是耳熟能詳?shù)臍v史故事，這昭君牧羊又是怎么來(lái)的？如此堂而皇之地作為城市雕塑出現(xiàn)，顯然很有視覺沖擊力，讓初見者難免會(huì)心中一驚，以為又有新的歷史成果面世了。哪知道，管理方的回應(yīng)讓人大跌眼鏡，“這個(gè)雕塑描繪的并不是某個(gè)典故，而是對(duì)于王昭君在塞外生活場(chǎng)景的描述。王昭君生活在塞外，應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的。”鬧了半天，不是我們孤陋寡聞，而是所謂的“昭君牧羊”完全是人家“腦補(bǔ)”出來(lái)的場(chǎng)景。

　　灰姑娘嫁給王子之后，都未必有機(jī)會(huì)到廚房里弄得自己一身灰；昭君作為王后，難道還會(huì)去田野里牧馬放羊？這樣的猜測(cè)沒有依據(jù)，并且更不該以雕塑的面目示人。

　　城市雕塑不僅是為了點(diǎn)綴城市的美，更是從一定程度上體現(xiàn)著城市的品位和文化內(nèi)涵。單純求高求大已經(jīng)飽受詬病，但像這樣隨意地把自己腦中想當(dāng)然的東西變成城市雕塑，顯然也不可取。不管怎樣，城市雕塑還是要踏踏實(shí)實(shí)、尊重藝術(shù)、尊重歷史為好。對(duì)此，其他城市也應(yīng)該引以為戒，有則改之，無(wú)則加勉。