中華文明五千年，回望一代代先人留下的文墨足跡，總能從中汲取信心。

且看杜甫的《柏學(xué)士茅屋》： 碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人已用三冬足，年少今開萬卷余。晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

首聯(lián)以典敘事，安史之亂使柏學(xué)士失去官職，只能棲居于一處茅屋中；頷聯(lián)改用東方朔之典，說他仍像東方朔一樣刻苦讀書；頸聯(lián)寫景，又回到柏學(xué)士所居環(huán)境中；尾聯(lián)闡理釋哲，富貴榮華來自功名，功名來自苦讀，此為古人成功的通路。

再看蘇軾的《和董傳留別》：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

首聯(lián)即開宗明義，說雖然出自粗布裹衣的貧寒之家，但要相信，只要胸藏詩書，氣質(zhì)自然華貴，用不著自卑；頷聯(lián)引用典故，不甘于久過清苦日子，熱愛讀書，力求上進；頸聯(lián)著重鼓勵，雖然囊中羞澀，但當(dāng)金榜題名時，選你做女婿的貴族家的馬車就會數(shù)不勝數(shù)；寫到尾聯(lián)時，詩人甚至生出浪漫的詩意想象，等成功之時可以如何揚眉吐氣。

今天看來，一味追求功名的價值觀未免顯得狹隘，但如果環(huán)境變成詩詞里的那個年代，那時若想施展抱負，若想有所作為，只能苦心攻讀，通過科舉考試謀得好前程，方可做些濟世濟民的大事。

唐詩宋詞的確是祖先留給我們的取之不盡、用之不竭的精神財富——留給我們的，不光是華貴的文化氣質(zhì)，更是永不言敗的民族氣度。無論遇到多少坎坷、波折甚至命運的顛蕩，都能從中得到信心。